Segundo a obra, embarcar na viagem de sentidos de liberdade do escravo na constituicao do sujeito de enunciacao permitiu observar pelos processos socio-historicos da linguagem que os efeitos de sentido da enunciacao da carta de alforria garantem constitucionalmente nao so a mudanca da condicao juridica do escravo como tambem o seu direito ao dizer, e, por outro lado, permitiu vislumbrar o contraditorio, o que nao esta previsto nas letras da legislacao imperial e do direito costumeiro (carta de alforria), que o escravo, enquanto objeto de direito na enunciacao de apelacao civil, produzindo rupturas possiveis pelas falhas e pelos equivocos a que a lingua esta sujeita, e que se refletem nas relacoes juridicas do imperio brasileiro na segunda metade do seculo xix.